Ruhnya semua amalan manusia adalah keikhlasan.

Kajian Syarhul Hikam, Karya Abdullah bin Hijazi (Syarqawi) semoga Allah merahmatinya ; Tema Kajian : Ruhnya semua amalan manusia adalah keikhlasan.

@vidiokajiandakwahislampuribosspulsa/S=0009/klik.

كتاب شرح الحكم. = Kitab Syarhul Hikam.

Kajian tentang Ruhnya semua amalan manusia adalah keikhlasan Sebagai Berikut :

ثم قال [الأعمال] الظاهرة [صور قائمة] أي كالأشخاص التى ليس فيها أرواح فلا نفع بها [وأرواحها] التى بها حياتها ونفعها [وجود سر الإخلاص] أي سر هو الإخلاص [فيها] والإخلاص يختلف باختلاف الناس [1] فإخلاص العباد سلامة أعمالهم من الربا الجلي والخفي وكل ما فيه حظ للنفس فلا يعملون العمل إلا لله تعالى طلبا للثواب وهربا من العقاب مع نسبة العمل إليهم والإعتماد عليه فى تحصيل ما ذكر. [2] وإخلاص المحبين هو العمل لله إجلالا وتعظيما لأنه تعالى أهل لذلك لا لقصد ثواب ولا هرب من عقاب ولذا قالت رابعة العدوية ما عبدتك خوفا من نارك ولا طمعا فى جنتك فنسبت العبادة اليها [3] وإخلاص العارفين شهودهم انفراد الحق بتحريكم وتسكينهم من غير أن يروا لأنفسهم فى ذلك حولا ولا قوة فلا يعملون العمل الا بالله لا بحولهم ولا قوتهم وهذا أرفع مما قبله.

Kemudian beliau berkata [amalan-amalan] yang nampak [itu adalah gambar yang tegak] yakni seperti individu-individu yang tidak ada padanya ruh, maka tidak ada manfaat dengannya [dan ruh-ruhnya amalan] yang dengannya hidupnya amalan dan manfaatnya [adalah adanya rahasia ikhlas] yakni sirru maknanya adalah ikhlas [di dalam amal] dan ikhlas itu berbeda-beda dengan beda-bedanya manusia [1] ikhlasnya para ahli ibadah adalah selamatnya amalan-amalan mereka dari riya yang jelas dan samar dan setiap apa yang di dalamnya itu ada bagian bagi nafsu, maka mereka tidak beramal dengan satu amalan kecuali karena Allah ta’ala dalam rangka mencari pahala dan lari dari siksa, bersamaan itu menisbatkan amalan kepada mereka dan bergantung kepada amal untuk menghasilkan apa yang di sebutkan.

[2]: dan ikhlasnya orang-orang yang cinta yang dia beramal karena Allah dengan tujuan memuliakan dan mengagungkan Allah, karena sesungguhnya Allah ta’ala itu adalah ahlinya terhadap hal itu, tidak karena mengharap pahala dan tidak karena menghindari dari siksa, dan oleh karena itu berkata Rabi’ah Al Adawiyyah : Aku tidak menyembahmu karena takut dari nerakamu dan tidak karena mengharap surgamu maka dia menyandarkan ibadah kepada kerendahan dirinya. [3] dan ikhlasnya orang-orang yang mengenal Allah adalah persaksian mereka bersendiriannya Allah yang hak dengan mengerakan mereka dan mendiamkan mereka dengan tanpa melihat kepada diri-diri mereka dalam hal itu, tidak pada daya dan tidak pula pada kekuatan maka mereka tidak beramal dengan satu amalan kecuali dengan pertolongan Allah, bukan dengan daya dan tidak pula dengan kekuatan mereka, dan tingkatan ini lebih tinggi dari apa yang sebelumnya.