Kitab tafsir marah labid likasyfi ma’nal qur’aan almajid ;
Karya : Asy Syaikh Muhammad Nawawi Al Bantani rahimahullahu ta'ala :
|
@ngajikitabtafsirmarahlabid/S=0001/klik.
|
[سورة الفاتحة مكية أو مدنية سبع آيات] والسابعة صراط
الذين إلى آخرها إن كانت البسملة منها وإن لم تكن منها فالسابعة غير المغضوب
عليهم إلى آخرها وهي مشتملة على أربعة أنواع من العلوم أحدها : علم الأصول وقد
جمعت الإلهيات فى الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم والنبوات فى الذين أنعمت
عليهم والدار الآخرة فى مالك يوم الدين وثانيها : علم الفروع وأعظمه العبادات
وهي مالية وبدنية وهما مفتقرتان إلى أمور المعاش من المعاملات والمناكحات ولا بد
لها من الأحكام التى تقتضيها الأوامر والنواهي وثالثها : علم تحصيل الكمالات وهي
علم الأخلاق ومنه الإستقامة فى الطريقة وإلى ذلك الإشارة بقوله :و إياك نستعين
وقد جمعت الشريعة كلها فى الصراط المستقيم ورابعها : علم القصص والأخبار عن
الأمم الخالية وقد جمعت السعداء من الأنبياء وغيرهم فى الذين أنعمت عليهم
والأشقياء من الكفار فى غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
|
[suratul fatihati makiyyatun au
madaniyyatun sab’u aayatin] was sabi’atu shirathal ladzina ila aakhirihi in
kanat albasmalatu minha wa in lam takun minha fas sabi’atu ghairil maghdhubi
‘alaihim ila aakhiriha wa hiya musytamilatun ‘ala arba’ati anwa’in minal
‘ulumi ahaduha : ‘ilmul ushuli wa qad jumi’at al-ilahiyyatu fi alhamdu
lillahi rabbil ‘alamina arrahmanir rahimi wan nubuwwatu fi alladzina an’amta
‘alaihim wad darul aakhiratu fi maliki yaumiddini wa tsaniha : ‘ilmul furu’i
wa a’zhamuhu al ‘ibadatu wa hiya maliyyatun wa badaniyyatun wa huma
muftaqiratani ila umuril ma’asyi minal mu’amalati wal munakahati wa la budda
laha minal ahkami allati taqtadhiha awamiru wan nawahi wa tsalitsuha : ‘ilmu
tahshilil kamalati wa hiya ‘ilmul akhlaqi wa minhu al istiqamatu fith
thariqati wa ila dzalikal isyarati biqaulihi : wa iyyaka nasta’inu wa qad
jumi’atisy syari’atu kulluha fish shiratil mustaqimi wa rabi’uha : ‘ilmul
qishashi wal akhbari ‘anil umamil khaliyyati wa qad jumi’at assu’ada-u minal
anbiya-i wa ghairihim fi alladzina an’amta ‘alaihim wal asyqiya-u minal
kuffari fi ghairil maghdhubi ‘alaihim wa ladhdhallina.
|
[surat alfatihah diturunkan dimekah atau dimadinah
sebanyak 7 ayat] dan ayat yang ketujuh adalah shirathal ladhina sampai akhir
ayat jika basmalah dihitung termasuk dari bagian surat alfatihah dan jika
basmalah tidak termasuk bagian dari surat alfatihah maka ayat yang ketujuh
adalah ghairil maghdhubi ‘alaihim sampai akhir ayat dan surat alfatihah ini
mengandung atas 4 macam daripada ilmu ; yang pertama : ilmu ushuluddin (ilmu
pokok dalam agama islam) dan sungguh dikumpulkan sifat-sifat ketuhanan dalam
ayat alhamdu lillahi rabbil ‘alamina arrahmanir rahimi dan sifat-sifat
kenabian dalam ayat alladzina an’amta ‘alaihim dan kehidupan akhirat dalam
ayat maliki yaumiddini dan yang kedua : ilmu hukum dan sebesar-besar ilmu hukum
adalah perkara-perkara ibadah dan itu terkait masalah harta dan badan dan
keduanya itu butuh kepada perkara-perkara kehidupan yang berupa muamalah dan
pernikahan dan harus perkara ibadah itu memiliki daripada hukum-hukum yang
menuntutnya adanya perintah-perintah dan larangan-larangan dan yang ketiga : ilmu
untuk menghasilkan kesempurnaan-kesempurnaan hidup dan itu adalah ilmu akhlaq
dan diantaranya adalah istiqamah dalam jalan kebenaran dan hal itu diisyaratkan
oleh firman Allah ta’ala : wa iyyaka nasta’inu dan sungguh dikumpulkan syari’at
semuanya dalam jalan yang lurus dan yang keempat : ilmu kisah-kisah dan berita-berita
tentang umat-umat yang terdahulu dan sungguh dikumpulkan orang-orang yang bahagia
dari kalangan para nabi dan selain mereka dalam ayat alladzina an’amta ‘alaihim
dan orang-orang yang celaka dari kalangan orang-orang kafir dalam ayat ghairil
maghdhubi ‘alaihim wa ladh dhalina.
|
[بسم الله الرحمن الرحيم] الباء بهاء الله والسين
سناؤه فلا شيئ أعلى منه والميم ملكه وهو على كل شيئ قدير والباء إبتداء إسمه
بارئ بصير والسين إبتداء إسمه سميع والميم إبتداء إسمه مجيد مليك والألف إبتداء
إسمه الله واللام إبتداء إسمه لطيف والهاء إبتداء إسمه هادي والراء إبتداء إسمه
رزاق والحاء إبتداء إسمه حليم والنون إبتداء إسمه نافع ونور [الحمد لله] والشكر
لله بنعمه السوابغ على عباده الذين هداهم للإيمان [رب العالمين] أي خالق الخلق
ورازقهم ومحلهم من حال إلى حال [الرحمن] أي العاطف على البار والفاجر بالرزق لهم
ودفع الآفات عنهم [الرحيم] أي الذي يستر عليهم الذنوب فى الدنيا ويرحمهم فى
الآخرة فيدخلهم الجنة [مالك يوم الدين] بإثبات الألف عند عاصم والكسائي ويعقوب
أي متصرف الأمر كله فى يوم القيامة كما قال تعالى : يوم لا تملك نفس لنفس شيئا
والأمر يومئذ لله ؛ وعند البقين بحذف الألف والمعنى أي المتصرف فى أمر القيامة
بالأمر والنهي [إياك نعبد] أي لا نعبد أحدا سواك [وإياك نستعين] أي بك نستعين على
عبادتك فلا حول عن المعصية إلا بعصمتك ولا قوة على الطاعة إلا بتوفيقك [إهدنا
الصراط المستقيم] أي زدنا هداية إلى دين الإسلام أو المعنى أدمنا مهديين إليه
[صراط الذين أنعمت عليهم] أي دين الذين مننت عليهم بالدين من النبين والصديقين
والشهداء والصالحين [غير المغضوب] أي غير دين اليهود الذين غضبت [عليهم ولا
الضالين] أي وغير دين النصارى الذين ضلوا عن الإسلام ويقال : المغضوب عليهم هم
الكفار والضالون هم المنافقون لأن الله تعالى ذكر المؤمنين فى أول البقرة فى
أربع آيات ثم ثنى بذكر الكفار فى آيتين ثم ثلث بذكر المنافقين فى ثلاث عشرة آية
؛ ويسن للقارئ بعد فراغه من الفاتحة أن يقول : آمين وهو إسم بمعنى فعل أمر وهو
إستجب.
|
[1]-[bismillahir rahmanir rahimi] alba-u baha-ullahi
was sinu sana-uhu fala syai-a a’la minhu wal mimu mulkuhu wa huwa ‘ala kulli
syai-in qadirun wal ba-u ibtida-u ismihi bari-in bashirin was sinu ibtida-u
ismihi sami’in wal mimu ibtida-u ismihi majidin malikin wal alifu ibtida-u
ismihi Allah wal lamu ibtida-u ismihi lathifin wal ha-u ibtida-u ismihi hadii
war ra-u ibtida-u ismihi razzaqin wal ha-u ibtida-u ismihi halimin wan nunu
ibtida-u ismihi nafi’in wa nurin.
|
[bismillahir rahmanir rahimi : dengan menyebut nama
Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang] huruf ba pada bismillah
maknanya keagungan Allah dan huruf sin maknanya ketinggian Allah maka tidak
ada sesuatu yang paling tinggi daripada Allah dan huruf mim maknanya kerajaan
Allah dan Dia Allah atas segala sesuatu maha kuasa dan huruf ba pada
bismillah adalah permulaan namanya bari’ (dzat yang mengadakan) bashir (dzat
yang maha melihat) dan huruf sin adalah permulaan namanya sami’ (dzat yang
maha mendengar) dan huruf mim adalah permulaan namanya majid (dzat yang maha
mulia) malik (dzat yang memiliki) dan huruf alif adalah permulaan namanya
Allah dan huruf lam adalah permulaan namanya lathif (dzat yang maha
mengasihi) dan huruf ha adalah permulaan namanya hadii (dzat yang memberi
petunjuk) dan huruf ra pada arrahman adalah permulaan namanya razzaq (dzat
yang memberi rizqi) dan huruf ha adalah permulaan namanya halim (dzat yang
maha bijaksana) dan huruf nun adalah permulaan namanya nafi’ (dzat yang
memberi manfaat) dan nur (dzat yang beri cahaya petunjuk).
|
[2]-[alhamdu lillahi] wasy syukru
lillahi bini’amihi assawabighi ‘ala ‘ibadihi alladzina hadahum lil-imani
[rabbil ‘alamina] ai khaliqil khalqi wa raziqihim wa muhawwilihim min halin
ila halin.
|
[alhamdu lillahi: segala puji bagi Allah] dan bersyukur
kepada Allah dengan sebab nikmat-nikmatnya yang sempurna atas hamba-hambanya
yang mana Allah memberikan petunjuk
mereka kepada keimanan [rabbil ‘alamina: Tuhan semesta alam] yakni
Tuhan itu yang menciptakan makhluk dan memberi rezki mereka dan merubah-rubah
mereka dari satu kondisi menuju kondisi yang lain.
|
[3]-[arrahmani] ai al’athifi ‘alal barri wal fajiri bir
rizqi lahum wa daf’il aafati ‘anhum [arrahimi] ai alladzi yasturu ‘alaihim
adzdzunuba fid dunya wa yarhamuhum fil aakhirati fayudkhiluhumul jannata.
|
[arrahmani: yang maha pengasih] yakni yang lemah lembut
atas orang yang baik dan orang yang durhaka dengan memberikan rezki terhadap
mereka dan menolak bahaya dari mereka semua [arrahimi : yang maha penyayang]
yakni dzat yang menutupi atas mereka dosa-dosa didunia dan menyayangi mereka
diakhirat nanti maka Allah memasukan mereka disurga.
|
[4]-[maaliki yaumid dini] bi-itsbatil alifi ‘inda
‘ashimin wal kisa-i wa ya’qubi ai mutasharrifil amri kullihi fi yaumil
qiyamati kama qala ta’ala : yauma la tamliku nafsun linafsin syai-an wal amru
yauma-idin lillahi ; wa ‘indal baqina bihadzfil alifi wal ma’na ai
almutasharrifu fi amril qiyamati bil amri wan nahyi.
|
[maliki yaumid dini: yang memiliki hari pembalasan]
dengan menetapkan alif menurut bacaan imam ‘ashim dan imam alkisa-i dan imam
ya’qub artinya yang mengatur urusan semuanya dihari kiamat sebagaimana firman
Allah ta’ala : hari dimana seseorang tidak memiliki kuasa terhadap orang lain
sedikitpun dan semua perkara ketika itu hanya milik Allah semata ; dan
menurut para ahli qiraah yang lain : kata maliki dengan dibuang alifnya dan
maknanya adalah yang mengatur dalam urusan kiamat dengan memerintah dan melarang.
|
[5]-[iyyaka na’budu] ai la na’budu ahadan siwaka [wa
iyyaka nasta’inu] ai bika nasta’inu ‘ala ‘ibadatika fala haula ‘anil
ma’shiyati illa bi’ishmatika wa la quwwata ‘alath tha’ati illa bitaufiqika.
|
[iyyaka na’budu: hanya kepada Engkau kami menyembah]
artinya kami tidak menyembah seorangpun selain Engkau ya Allah [wa iyyaka
nasta’inu: dan hanya kepada Engkau kami mohon pertolongan] artinya hanya
denganmu kami mohon pertolongan atas penyembahan terhadapMu maka tidak ada
daya upaya menghindar dari maksiat kecuali dengan penjagaanMu ya Allah dan
tidak ada kekuatan atas perbuatan taat kecuali dengan pertolonganMu.
|
[6]-[ihdinash shirathal mustaqima] ai zidna hidayatan
ila dinil islami awil ma’na adimna mahdiyina ilaihi.
|
[ihdinash shirathal mustaqima: tunjukanlah kepada kami
jalan yang lurus] artinya tambahkanlah kepada kami hidayah kepada agama islam
atau maknanya : tetapkanlah kami sebagai orang-orang yang mendapat petunjuk
kepada jalan yang lurus.
|
[7]-[shirathal ladzina an’amta ‘alaihim] ai dini
alladzina mananta ‘alaihim bid dini minan nabiyyina wash shiddiqina wasy
syuhada-i wash shalihina [ghairil maghdhubi] ai ghairi dinil yahudi alladzina
ghadhabta [‘alaihim wa ladh dhallina] ai wa ghairi dinin nashara alladzina
dhallu ‘anil islami wa yuqalu : almaghdhubu ‘alaihim humul kuffaru wadh
dhalluna humul munafiquna li-annallaha ta’ala dzakaral mu’minina fi awwalil
baqarati fi arba’i aayatin tsumma tsana bidzikril kuffari fi aayataini tsumma
tsalasa bidzikril munafiqina fi tsalatsi ‘asyrati aayatin ; wa yusannu
lilqari-i ba’da faraghihi minal fatihati an yaqula : aamina wa huwa ismun
bima’na fi’lin amrin wa huwa istajib.
|
[shirathal ladzina an’amta ‘alaihim: yakni jalannya
orang-orang yang Engkau beri nikmat atas mereka] artinya agama yang Engkau
berikan anugerah atas mereka dengan memperoleh agama, yaitu para nabi,
ashshiddiqin (orang-orang yang jujur), asysyuhada (orang-orang yang mati
syahid) dan ashshalihin (orang-orang shaleh) [ghairil maghdhubi: bukan orang
yang dimurkai] artinya bukan orang yahudi yang Engkau murkai [‘alaihim wa
ladh dhallina: atas mereka dan juga bukan orang-orang yang sesat] artinya
bukan agama nashrani yang mereka tersesat dari islam dan dikatakan : yang
dimurkai atas mereka, mereka adalah orang-orang kafir dan orang-orang yang
sesat mereka adalah orang-orang munafik ; karena Allah ta’ala menyebutkan
orang-orang mukminin diawal surat albaqarah dalam 4 ayat kemudian yang kedua
dengan menyebutkan orang-orang kafir dalam 2 ayat kemudian yang ketiga dengan
menyebutkan orang-orang munafik dalam 13 ayat ; dan disunahkan bagi pembaca
setelah selesainya dia dari membaca alfatihah untuk mengucapkan : aamiin dan
kata aamiin itu adalah isim dengan makna fi’il amar, yaitu kabulkanlah doaku.
|
Tidak ada komentar:
Posting Komentar