Kitab
Tafsirul Qur'anil 'Adhim Karya Imamain Al Jalilain : Jalaluddin Muhammad bin
Ahmad Al Mahalli dan Jalaluddin Abdur Rahman bin Abi Bakar As Suyuthi.
|
@ngajibarengpuribosspulsa/S=0001/klik.
|
و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل
اليهم.
|
'Dan telah kami turunkan kepadamu [hai Muhammad] Adz
dzikra yakni Al Qur'an agar supaya engkau menjelaskan kepada manusia atas apa
yang telah di turunkan kepada mereka yakni Al Qur'an.
|
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله حمدا
موافيا لنعمه ، مكافئا لمزيده ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه
وجنوده ، هذا ما اشتدت اليه حاجة الراغبين فى تكملة تفسير القرآن العظيم الذي
ألفه الإمام العلامة المحقق جلال الدين محمد بن أحمد المحلي الشافعي رحمه الله
وتتميم ما فاته وهو من أول سورة البقرة إلى آخر الإسراء بتتمة على نمطه من ذكر
من ذكر ما يفهم به كلام الله تعالى والإعتماد على أرجح الأقوال واعراب ما يحتاج
اليه وتنبيه على القراآت المختلفة المشهورة على وجه لطيف ، وتعبير وجيز ، وترك
التطويل بذكر أقوال غير مرضية وأعريب محلها كتب العربية ، والله أسأل النفع به
في الدنيا وأحسن الجزاء عليه فى العقبي بمنه وكرمه.
|
Dengan menyebut nama Allah yang maha pengasih lagi maha
penyayang, Segala puji hanya milik Allah, Aku memuji Allah dengan pujian yang
mengimbangi terhadap nikmat-nikmat-Nya, membandingi tambahan-tambahan nikmat
yang akan di berikan-Nya, Shalawat dan salam semoga di limpahkan Allah kepada
baginda kita Muhammad dan keluarganya dan sahabatnya dan tentaranya, ini
adalah kitab yang sangat saya inginkan sebagaimana kepenginnya orang yang
sangat kepengin di dalam menyempurnakan tafsir alqur'an alkarim, yang telah
di tuliskan oleh al imam al 'alamah al muhaqqiq yaitu namanya jalaluddin
muhammad bin ahmad al mahalliyyu asy syafi'iyyu mudah-mudahan Allah
menyayangi beliau dan mengkhatamkan apa yang belum di khatamkan oleh beliau
yaitu dari awalnya surat albaqarah sampai akhir surat al isra dengan
menyelesaikan seperti yang di lakukan oleh syaikh jalaluddin almahalli dengan
menuturkan apa yang mudah di fahami dari firman-firman Allah ta'ala dan
mendasarkan pada pendapat-pendapat yang kokoh dan memberikan harakat yang di
butuhkan dan mengingatkan mengenai cara membaca yang berbeda-beda yang telah
masyhur dengan cara lembut, dan menjelaskan yang ringkas, dan meninggalkan
pembicaraan yang berpanjang-panjang dalam bentuk menuturkan pendapat tidak
banyak di terima dan sulit melacaknya di kitab-kitab yang berbahasa arar dan
aku memohon kepada Allah agar di berikan manfaat atas kitab tafsir ini di
dunia dan mohon kepada Allah balasan yang terbaik di akhirat sebab sifat maha
murah dan maha mulyanya Allah.
|
سورة الفاتحة [مكية سبع آيات بالبسملة إن
كانت منها والسابعة صراط الذين إلى آخرها وإن لم تكن منها فالسابعة غير المغضوب
الى آخرها ويقدر فى أولها قولوا ليكون ما قبل اياك نعبد مناسبا له بكونها من
مقول العباد].
|
Surah Alfatihah [adalah surah makiyyah: Surah yang
diturunkan Allah ketika Rasulullah masih ada di kota mekah] ada 7 ayat
termasuk basmalah, kalau basmalah di hitung termasuk surah alfatihah maka
ayat ke tujuh yaitu kalimat shirathal ladzina sampai selesai surah, dan jika
basmalah tidak di hitung termasuk alfatihah maka ayat ke tujuh surah
alfatihah adalah kalimat ghoiril maghdhubi sampai selesai surah dan
sepantasnya sebelum surah alfatihah ada kalimat quuluu [kalian semua
ucapkanlah] supaya kalimat-kalimat sebelum iyyaka na'budu itu sesuai dengannya
sebab bacaan alfatihah itu adalah termasuk dari permohonan para hamba.
|
[بسم
الله الرحمن الرحيم] ، [الحمد لله] : جملة خبرية قصد بها الثناء على الله
بمضمونها من أنه تعالى مالك لجميع الحمد من الخلق او مستحق لأن يحمدوه والله علم
على المعبود بحق [رب العالمين] أي : مالك جميع الخلق من الإنس والجن والملائكة
والدواب وغيرهم وكل منها يطلق عليه عالم يقال عالم الإنس وعالم الجن الى غير ذلك
وغلب في جمعه بالياء والنون أولى العلم على غيرهم وهو من العلامة لأنه علامة على
موجده [الرحمن الرحيم] أي : ذي الرحمة وهي إرادة الخير لأهله [ملك يوم الدين] أي
: الجزاء وهو يوم القيامة وخص بالذكر لأنه لاملك ظاهرا فيه لأحد الا الله تعالى
بدليل لمن الملك اليوم لله ومن قرأ مالك فمعناه مالك الأمر كله فى يوم القيامة
أي : هو موصوف بذلك دائما كغافر الذنب فصح وقوعه صفة لمعرفة [إياك نعبد وإياك
نستعين] أي : نخصك بالعبادة من توحيده وغيره ونطلب المعونة على العبادة وغيرها
[اهدنا الصراط المستقيم] أي : أرشدنا اليه ويبدل منه [صراط الذين أنعمت عليهم]
بالهداية ويبدل من الذين بصلتة [غير المغضوب عليهم] وهم اليهود [ولا] وغير
[الضالين] وهم النصاري ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهود ولانصاري ،
والله أعلم بالصواب واليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما أبدا وحسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولا قوة الا
بالله العلي العظيم.
|
[1]: [Bismillahir rahmanir rahim: Dengan menyebut nama
Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang].
|
[2]: [Alhamdu lillahi: Segala puji bagi Allah] Lafadz
alhamdulillah adalah jumlah khobariyyah, yang di tujukan untuk memuji Allah
dengan kandungannya yang itu bahwa sungguh Allah ta'ala memiliki segenap
pujian dari makhluk atau dzat yang berhak untuk di puji para makhluk dan
Allah telah di ketahui sebagai dzat yang berhak untuk di sembah [Rabbil
'alamin: Tuhan semesta alam] maksudnya adalah pemilik semua makhluk yang
terdiri dari manusia, jin, malaikat dan makhluk-makhluk yang melata serta
selain itu semua dan tiap-tiap makhluk itu di sediakan alam oleh Allah, di
sebutkan ada alam manusia, ada alam jin dan lain-lainnya dan secara umum
jamak bentuk alam dengan di tambah huruf ya dan nun, itulah ilmu yang paling
utama dibandingkan yang lain dan alam itu termasuk tanda-tanda, sebab alam
itu bertanda wujudnya Allah.
|
[3]:
[Arrahmanir rahim: Yang maha pengasih lagi maha penyayang] maksudnya adalah
Allah pemilik rahmat yaitu yang maha berkehendak baik kepada yang berhak.
|
[4]:
[Maliki yaumiddin: Rajanya hari kiamat] maksudnya adalah hari pembalasan,
yaitu hari kiamat dan secara khusus di sebutkan dengan kata 'maliki' sebab
sungguh tidak ada raja di hari kiamat untuk siapa saja kecuali hanya Allah ta'ala,
dengan dalil: 'milik siapa kekuasaan hari kiamat ?' 'milik Allah' dan siapa
yang membaca 'maaliki' maka maknanya adalah Allah itu pemilik segala urusan
di hari kiamat, maksudnya: Allah itu di sifati dengan hal yang seperti itu
selamanya contohnya seperti Allah dzat yang maha mengampuni dosa maka sah
bentuknya [maaliki yaumiddin] yang menjadi sifat untuk isim makrifat.
|
[5]:
[Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in: Hanya kepadamu kami menyembah dan hanya
kepadamu kami mohon pertolongan] maksudnya kami mengkhususkan untukmu dalam
beribadah, yang bentuknya ibadah adalah mentauhidkan Allah dan selainnya dan
kami hanya menuntut pertolongan darimu agar bisa beribadah dan selainnya.
|
[6]: [Ihdinash shirathal mustaqim: Tunjukilah kami
jalan yang lurus] maksudnya tunjukanlah kepada kami jalan yang lurus dan
[kalimat ihdinash shirathal mustaqim] di badali atau di terangkan dengan
kalimat:
|
[7]:
[Shirathal ladzina 'alaihim: Yaitu jalannya orang-orang yang telah engkau
beri nikmat atas mereka] dengan hidayah dan di badali atau di jelaskan
kalimat alladzina dengan sambungan [Ghoiril maghdubi 'alaihim: Bukan jalannya
orang-orang yang di murkai atas mereka] yaitu orang-orang yahudi [Wa la: Dan
bukan] dan selain [Adh dhallina: Orang-orang yang tersesat] yaitu orang-orang
nashrani dan faedah 'nuktah badal' itu adalah bahwa orang-orang yang mendapat
petunjuk bukan orang-orang yahudi dan bukan pula orang-orang nashrani, dan
Allahlah yang maha tahu atas semua kebenaran dan kepada Allahlah tempat
kembali dan tempat mengungsi, shalawat Allah mudah-mudahan di limpahkan
kepada baginda kita muhammad dan keluarga beliau dan sahabat beliau dan salam
keselamatan dengan shalawat dan salam yang banyak yang selama-lamanya dan
yang abadi dan cukuplah untuk kami Allah dan Allah sebaik-baik tempat pasrah
dan tidak ada daya dan tidak ada kekuatan kecuali atas pertolongan Allah yang
maha tinggi dan maha agung.
|
Tidak ada komentar:
Posting Komentar